grupo de trabajo Edith Stein

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Comentario por Moisés Rocha Farias el septiembre 25, 2009 a las 5:15pm

Hace unos días recibimos un correo electrónico para solicitar que el blog se podrá leer en español, así que me gustaría dar las gracias a Leonardo Brum que nos ayudaron, con este nuevo servicio.
(La traducción es electrónico por lo que declinamos cualquier falla que pueda surgir). http://gtedithstein.blogspot.com/

Comentario por Moisés Rocha Farias el septiembre 23, 2009 a las 3:54pm

Buenos amicos la página Edith Stein já puede ser lida en español.
http://gtedithstein.blogspot.com/

Comentario por PAULA Mª PADRÓN MARTÍN el septiembre 7, 2009 a las 9:48pm

HOLA, ESTA PÁGINA HA SIDO UNA BENDICIÓN PARA MÍ. EL PODER ENCONTRAR UNA PÁGINA SOBRE MI ADMIRADA ORDEN CARMELITA Y MI QUERIDA EDITH STEIN. PARA LO QUE NECESITEN ACÁ ESTOY. GRACIAS

Comentario por Moisés Rocha Farias el septiembre 5, 2009 a las 2:34pm

Edith Stein nació el 12 de octubre de 1891 en la ciudad de Breslau, entonces Alemania. El ambiente familiar que le acoge estaba formado por el matrimonio judío Siegfried Stein y Auguste Courant, y seis hermanos. Antes de cumplir los dos años de edad se quedará huérfana de padre, aunque no supondrá esta situación un drama en su vida. Su madre, que supo llevar adelante el negocio familiar, y sus hermanos (dos hombres y cuatro mujeres), crearán para la pequeña Edith un ambiente familiar en el que se desarrollará plenamente, sin carencias afectivas.
De niña fue de un talante muy despierto, y el amor a las letras pronto la va a caracterizar. De hecho, al cumplir los seis años de edad “exige” ir a la escuela, lo cual consigue gracias a un privilegio especial. Enseguida destaca entre las primeras de la clase. Pero quizás, resulta más interesante la evolución que ella experimentaba en su interior. No podía pasar con los ojos cerrados ante los sucesos que ella observaba a su alrededor. Cualquier situación extraordinaria la elaboraba interiormente como tratando de encontrar respuestas o aclaraciones. Ella misma dice en su autobiografía: “Pero en mi interior había además un mundo escondido. Todo lo que durante el día veía y oía lo elaboraba por dentro. El ver un borracho, por ejemplo, me producía una impresión que me perseguía día y noche y me atormentaba... Siempre fue para mí incomprensible cómo puede haber gente que se ría de estas cosas y comencé ya en los tiempos de estudiante, sin pertenecer a ninguna organización ni haber hecho ningún voto, a evitar la menor gota de alcohol para no perder por propia culpa algo de mi libertad de espíritu y dignidad humana” . En el fondo aquí se transluce claramente el contenido de su filosofar: la libertad y dignidad de la persona humana. Va a ser el principal objetivo de su “búsqueda filosófica” a lo largo de toda su vida.
Del ambiente familiar judío apenas va a recibir influencias o ayudas que faciliten su comprensión de la existencia. Las razones parecen ser obvias. La vivencia religiosa quedaba muy limitada a la práctica de la madre –que por pasarse el día en el trabajo difícilmente influía en casa– y a la celebración de las grandes fiestas judías: el año nuevo, la reconciliación y la pascua. La pequeña Edith Stein vivía gozosamente estas celebraciones por lo que suponían de novedad. Pero nunca en su infancia penetró en su significado. A ello se sumaba la carente formación religiosa, sobre todo de las mujeres, y la asistencia a una escuela protestante, donde no se trataba el tema religioso.
Las únicas celebraciones litúrgicas en las que pudo participar públicamente produjeron en ella el efecto contrario. Concreta¬mente se trataba de unos funerales: “El rabino inició la oración fúnebre... Por fin, con solemne y engolada voz dijo el rabino: “Si el cuerpo se convierte en polvo, el espíritu vuelve a Dios, que es quien se lo dio”. Pero detrás de todo esto no había una fe en una pervivencia personal y en un volver a encontrarse tras la muerte... Creo que hay una relación entre la incapacidad de mirar con ojos serenos y aceptar el hecho de la ruina de la vida externa, con una concepción pobre de la vida eterna. La pervivencia personal tras la muerte no es un dogma de fe. Todo el impulso y el esfuerzo vital se centran en el aquí, en lo presente. Incluso la piedad de los devotos está dirigida hacia la salvación de esta vida. El judío es capaz de ser tenaz, esforzado e incansable, soportar privaciones año tras año, pero en tanto en cuanto tenga ante sus ojos la finalidad de sus esfuerzos; pero si se le quita esto, su capacidad de tensión se rompe. La vida se le aparece como carente de sentido y con gran facilidad llega al rechazo absoluto de todo” .
Edith se planteaba, ya adolescente, qué Dios puede ser éste que no asegura la vida de la persona. Este Dios no podía ser respuesta y por eso lo rechaza: “Ya he contado como perdía mi fe infantil y cómo, casi al mismo tiempo, comencé a sustraerme como persona independiente... Tenía catorce años y medio... Yo comenzaba a preocuparme de cuestiones, especialmente relativas a la manera de ver el mundo...” . Ha tomado conciencia de su personalidad y desde sí misma quiere buscar respuestas desde la contemplación de la realidad. Aún es pronto, apenas ha cumplido los quince años, pero en ella está despierta esa actitud vital filosófica que busca una respuesta al ser.

Comentario por Giovanna el septiembre 5, 2009 a las 6:19am

Que bien¡¡ me gustaría conocer más la vida de esta santa carmelita =)
Muito obrigada¡¡¡ =)
Paz y bien

Comentario por Moisés Rocha Farias el agosto 28, 2009 a las 1:20am

La mujer como miembro del Cuerpo Místico de Cristo
Por Edith Stein
Puesto de la mujer en la Iglesia

La finalidad de la formación religiosa consiste en hacer que los jóvenes encuentren su puesto en el Cuerpo místico de Cristo, el lugar que para ellos ha sido preparado desde la eternidad. Todos los que participan de la redención se transforman en hijos de la Iglesia, y en esto no hay diferencias entre hombres y mujeres. La Iglesia no es sólo la comunidad de los creyentes, sino también el Cuerpo místico de Cristo, es decir, un organismo en el que los individuos asumen el carácter de miembro y de órgano, y por naturaleza los dones de uno son distintos del otro, y del todo; por eso la mujer en cuanto tal tiene un puesto particular orgánico en la Iglesia. Ella está llamada a personificar, en el desarrollo más alto y puro de su esencia, la esencia misma de la Iglesia, a ser su símbolo. La formación de las muchachas y de las jóvenes tiene que conducir hacia estos grados de pertenencia a la Iglesia.

Comentario por Liliana Carmenza el agosto 28, 2009 a las 1:08am

Uyyyy una gran santa...La ciencia de la cruz

Comentario por EDNA ESTHER ESTEBAN COLON el agosto 24, 2009 a las 4:26am

SE~OR TE DOY GRACIAS POR ESTE ESPACIO PARA BIEN DE TODOS LOS AMIGOS EN LA FE.

Comentario por OLGA INES LOPEZ MENDEZ el agosto 20, 2009 a las 1:19am

HOLA AMIGOS EN LA FE:

LA VIRGEN MARIA BENDIGA, ESTE NUEVO ESPACIO PARA LA EVANGELIZACION.

MARIA ROSA MIOSTICA, LOS BENDIGA.